ALPHAVILLE™   Association - Casablanca Maroc 

Alphaville & Lieux Fictifs présentent:

"Atfal Larmitage"
Une proposition de film de Caroline Caccavale.
Coproduction d'Alphaville & de Lieux Fictifs.

Chronique d’un repérage

Place du Canal de Suez

Nous nous quittons à la tombée de la nuit et nous donnons rendez-vous le lendemain matin sur la place du « Canal de Suez ». L’association d’El Miter Bouchentouf, dirigée par Abdallâh Zaazaa, y organise un atelier d’expression ouvert aux enfants du quartier.
Au programme : concours de dessin sur fond de musique avec ampli et console pour l’occasion.

À Casablanca, les contrastes sont toujours plus saisissants. Des éléments symboliques et antagonistes comme une couronne de roi et une bouteille de coca aussi gigantesque l’une que l’autre peuvent cohabiter dans un même paysage. Et cela ne semble surprendre personne ici.

Quand nous arrivons, la place est vide. Nous pensons être trop en avance, quand soudain j’aperçois une camionnette dont le toit ouvrant laisse apparaître un monticule de tables pliantes, une sono d’un autre âge et deux amplis.
En quelques minutes, les tables sont installées, un câble électrique est tiré depuis le café du Canal de Suez situé sur la place et la sono est branchée. La scène est dressée et attend d’éventuels participants. Abdallâh me confie son angoisse de ne voir aucun enfant arriver. Je m’inquiète du travail de communication effectué sur le quartier pour informer les habitants de l’existence de cet événement.
Il me répond sur un ton fataliste : « on les a avertis à l’Assemblée générale, puis après, on fait confiance au bouche-à-oreille. On ne sait jamais combien ils seront, s’ils viendront…on verra bien… »
Le temps d’avaler un café au bar de Suez et me voilà face à une nuée d’enfants, concentrés sur leurs dessins et entassés sur les tables à tréteaux.

Abdallâh s’agite au milieu du groupe d’enfants. Il répond à toutes les demandes en alternant fermeté et écoute. Il est vêtu d’un tablier aux couleurs du drapeau Palestinien. Les tables sont recouvertes d’affiches contre la corruption placée là en guise de nappe. Sous le podium de la sono, une banderole est dressée: " Non au dépotoir ".
Les enjeux de cette mise en scène me semblent multiples. Tout y est proposé au même niveau : l’activité ludique des enfants, les questions de politique locale et internationale, les problèmes sociaux et urbanistiques. Là encore les niveaux symboliques cohabitent ensemble de façon évidente.

Je me rends compte combien il est complexe pour moi de comprendre culturellement ce qui se joue là. Je repense à la bouteille de coca et à la couronne du roi installées comme un même décor sur cette place.

Abdallâh me parle de l’état d’esprit dans lequel les militants associatifs se trouvent aujourd’hui, partagés entre un sentiment de contestation et de déception. Je prends alors conscience du poids de ces deux mots. Des mots qui s’enracinent profondément dans l’histoire de ce peuple. Des mots qui, en s’associant, permettent à eux seuls de décrire cette situation.

Je regarde autour de moi et je croise des regards vides, presque hébétés. Des vieux en jellabas sont assis sur les bancs de pierre qui encerclent la place. Ils semblent venus là pour assister au spectacle, mais que regardent-ils, que voient-ils ?

L’animation des enfants qui s’agitent bruyamment avec leurs crayons de couleur, la banderole qui dénonce le dépotoir ou sont-ils assis là pour n’attendre rien, juste pour être là et attendre que ça passe…

Fayçal est à l’écart comme à son habitude. Il récupère les dessins des enfants et les enregistre pour le concours. Il semble mal à l’aise et observe cet événement sans quitter sa table. Abdallâh s’approche de moi, comme s’il percevait mes interrogations sur l’attitude de Fayçal. Il me dit « Fayçal ne s’investit pas assez dans l’association. Bien sûr, il y a ses études mais les autres aussi sont à l’école… Tu vois ce jeune garçon près de la sono, c’est Omar, la relève… Ce sont des gamins comme lui qui continueront après moi le travail social sur le quartier ».

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